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Elaboramos um texto sobre o Rishukyō, um sutra esotérico secreto da tradição Shingon, que é um texto fundamental dessa escola e cuja recitação requer qualificação ritual. O objetivo é permitir que brasileiros possam ler, estudar e compreender os ensinamentos do Rishukyō. Embora seja chamado aqui de “texto”, sua estrutura e seu desenvolvimento seguem o texto original do sutra. No entanto, ao apresentar o conteúdo do sutra em forma de explicação, ele se torna muito mais acessív

Antes de entrar na explicação e na prática do Budismo, vamos primeiro contemplar, de forma simples, o ensinamento pregado por Śākyamuni¹. Sumário Encarar diretamente a realidade do sofrimento 1.1 As “sete imagens infernais” chamadas desejo 2.1 A raiva, o “veneno bumerangue” O caminho da libertação O silêncio no campo de batalha — viver com grande alegria em meio ao mundo caótico 3.1 A batalha do rio Rohiṇī Os dias em que a vida e o Dharma ressoam juntos 4.1 A alegria de estar

Goeika é o grupo que canta durante a Missa dos Antepassados (Odaishi-ko). Muitos devem ter curiosidade sobre o significado das canções. Aqui vamos explicar algumas delas. Esperamos que gostem! Sumário Tandyō Wasan Kongō Kōmyō Bonnō Tandyō Wasan Em linguagem simples, o sentido do hino (Tandyō Wasan) é o seguinte: Antes de conceber Kōbō Daishi Kūkai¹, sua mãe, Tamayori Gozen, teria sonhado que um santo monge vindo da Índia, montado sobre nuvens coloridas, entrou em seu peito. P

Dainichi Nyorai, Mahāvairocana, diferentemente do Buda Śākyamuni¹, que apareceu historicamente nesta terra com um corpo físico, é o Buddha primordial enquanto próprio substrato² fundamental do universo. Em essência, a relação entre Śākyamuni Buddha e Dainichi Nyorai é a seguinte: Śākyamuni é o Buddha que apareceu historicamente para ensinar e conduzir os seres, enquanto Dainichi Nyorai é o Buddha primordial que está por trás dessa manifestação. Apenas para facilitar a sua com

Introdução Śamatha e Vipaśyanā constituem uma das práticas mais fundamentais e essenciais do Budismo. Śamatha e Vipaśyanā são a base de todas as práticas e meditações, e podem ser praticadas a qualquer momento e em qualquer lugar. Em outras palavras, elas têm o poder de transformar toda a vida e toda a existência cotidiana no Caminho do Buda¹. “Śamatha” — pacificação da mente. Silenciar a agitação da mente. “Vipaśyanā” — contemplação profunda / visão penetrante. Ver a realida

① Mantra de Reverência – Saudação de Abertura e Encerramento Os monges da tradição Shingon recitam este mantra no início e no fim de toda prática, oração e missa. Explicação do significado em sânscrito Oṃ sarva-tathāgata-pāda-vandanaṃ karomi “Óṃ. Presto reverência aos pés de todos os Tathāgatas.” Oṃ é o som sagrado colocado no início dos mantras. sarva significa “todos”. tathāgata significa “Tathāgata”, isto é, “Assim-Vindo”, um dos títulos do Buda. pāda significa “pé”. vanda

No Budismo, são ensinadas muitas figuras sagradas, como budas, tathāgatas, bodhisattvas, vidyārājas e devas. Dentro do mundo do Budismo Esotérico, todas essas figuras são compreendidas como diferentes manifestações da sabedoria e da compaixão de Dainichi Nyorai. Antes de começar a prática, é importante conhecer essas figuras. Aqui vamos explicá-las de modo simples. Ao longo deste material, em alguns momentos poderão aparecer comparações entre conceitos budistas e elementos pr

Observação: as orações escritas em português devem ser simplesmente lidas devagar e com sinceridade no coração. ① Mantra de Reverência – Saudação de Abertura “On saraba-tatagyata-hanna-mannano kyaromi.” Três vezes. Sânscrito: “Oṃ sarva-tathāgata-pāda-vandanaṃ karomi.” ② Confissão budista Todo o mau karma que criei desde tempos sem começo, nasceu da ganância, da raiva e da ignorância. Tudo foi produzido pelo corpo, pela fala e pela mente. Agora, reconheço tudo isso e me arrepe

Sobre a prática Os diversos mantras e o sutra Hannya Shingyō, o Sutra do Coração, apresentados no texto “AS ONZE ORAÇÕES FUNDAMENTAIS”, correspondem às práticas mais fundamentais da Escola Shingon. É possível realizar a prática litúrgica¹ completa, mas cada praticante pode escolher livremente apenas as partes que deseja recitar e combiná-las conforme sua própria prática. Na realidade, muitos praticantes fazem assim, realizando uma prática diária adequada à sua vida de fé. Tam

Prática básica da tradição Shingon — Sutras e mantras — A prática budista é o caminho realizado por meio do estudo dos ensinamentos do Buda e da aspiração ao próprio estado de Buda. Nesse sentido, a prática e o fruto espiritual¹ parecem estar separados. Por outro lado, o ponto essencial do sanmitsu-kaji², que está na raiz da prática esotérica, é que a própria prática está diretamente ligada ao objetivo final, isto é, ao fruto supremo do Buda. Essas duas abordagens são ambas i

Desde a Antiguidade, a humanidade sempre carregou a pergunta: “Como este mundo veio a existir?” Muitas religiões responderam a essa questão postulando² um Deus criador. O Budismo, porém, fundamentalmente não considera que o mundo tenha sido criado do nada por alguém. Isso não significa que ele simplesmente “nega” essa possibilidade de maneira simplista. Também não considera que o mundo permaneça como uma substância material fixa, continuando eternamente da mesma forma. Aquilo

Este texto é uma introdução destinada a estudar gradualmente os ensinamentos fundamentais do Budismo e a compreendê-los em sua totalidade. Pode-se dizer que todos os ensinamentos budistas se desenvolvem a partir do conteúdo apresentado aqui. Neste texto, procuramos condensar a essência do Budismo em uma linguagem simples. Acreditamos que ele poderá oferecer profundas percepções àqueles que continuarem refletindo seriamente sobre seu significado. Ao estudar este texto, a compr

Neste texto, explicaremos os dois tipos de saber que constituem a base de todo estudo e de toda prática no Budismo. Sumário Primeiro capítulo “Sabedoria discriminativa” e “sabedoria não discriminativa” A filosofia de Bergson “Duração” — durée “Intuição” — intuition “Impulso vital” — élan vital Síntese Uma visão sacerdotal Segundo capítulo A intuição na recitação e leitura dos sutras A intuição — sabedoria não discriminativa — na prática budista O Nobre Caminho Óctuplo Śamatha

O que é o Dhammapada? O Dhammapada é uma escritura que reúne ensinamentos proferidos diretamente pelo Buda Śākyamuni às pessoas. Ler o Dhammapada é entrar, da forma mais concisa possível, naquilo que o Buda percebeu, em como ele compreendeu a mente humana e em como ele ensinou às pessoas o caminho para se libertarem do sofrimento. Na época do Buda, os ensinamentos eram transmitidos basicamente de forma oral. Os discípulos memorizavam, recitavam e transmitiam as palavras do Bu

O Buda Shakyamuni¹ é frequentemente elevado a uma condição quase divina, mas originalmente ele era um ser humano como nós. Ao conhecermos essa sua humanidade real, podemos compreender o budismo² de forma mais próxima, através da sensibilidade e da empatia. Ao ler cuidadosamente os mais antigos textos do budismo primitivo, como o “Sutta Nipāta”³ e o “Dhammapada”⁴, bem como documentos históricos, podemos encontrar a figura vívida de “Gautama Buda como um ser humano”, antes de t

O desenvolvimento do Budismo desde o Budismo Inicial até o Budismo Mahayana aconteceu mais ou menos da seguinte forma: No começo existiam os ensinamentos do próprio Buda Shakyamuni¹. Naquela época, ainda não era comum registrar os ensinamentos em livros, então eles eram transmitidos principalmente de forma oral. Os discípulos memorizavam os ensinamentos e os preservavam recitando-os repetidamente em conjunto. Isso era chamado de “transmissão oral”. Os monges daquela época lev

Durante aproximadamente mil anos após a morte de Buda Shakyamuni¹, por volta do século V a.C., as pessoas seguiram seus ensinamentos e viveram de maneira pacífica, baseada na serenidade, no estudo e na meditação. Muitos depositavam sua fé no Dharma². Nesse período, a economia da Índia continuou se desenvolvendo gradualmente. O comércio expandiu-se, e as pessoas tornaram-se mais prósperas. Porém, junto com essa prosperidade, assim como acontece no mundo moderno, os desejos hum

O budismo é aquilo que surgiu naturalmente como um sistema de pensamento e prática quando o Buda Shakyamuni¹ percebeu a verdade universal do mundo por meio da sua iluminação e a transmitiu aos seus discípulos. Como essa verdade transcende tempo e espaço, ela é chamada de “ensinamento do Buda”, ou seja, budismo. O Buda Shakyamuni recebeu essa “ressonância do universo” através de práticas extremamente rigorosas e disciplina pessoal. E o próprio Shakyamuni, ao nascer como ser hu

Há 2500 anos, na Índia, havia um príncipe da família real Gautama, pertencente ao clã Śākya, considerado descendente do deus solar. Esse príncipe viria mais tarde a ser conhecido como o grande sábio dos Śākya, o mais venerável santo do mundo… e finalmente como Buda Śākyamuni. Seu nome era príncipe Siddhārtha. Ele nasceu em um ambiente onde nada lhe faltava. Possuía riqueza, poder, belos palácios, uma família amada — tinha tudo. Mas um dia, ao sair dos muros do palácio, ele vi

O Budismo Esotérico é a forma final do desenvolvimento do Budismo. Surgiu na Índia e posteriormente foi transmitido ao Tibete, China, Japão e outros lugares. No Japão, o Budismo Esotérico é chamado de Shingon-shū. Na China é chamado de Mìzōng (Escola Esotérica), e no Tibete é conhecido como Vajrayāna, tradição à qual o Dalai Lama pertence. O Budismo Esotérico revela o princípio fundamental do universo (macrocosmo)¹, encontra o princípio fundamental de cada vida individual (mi